Tak lupha pulaa salammm tercintaa untuukk semmua temand-temand yang tergabung dalam organisasi IMADIKLUS yahhh……Haiiii…..kenalin akku Rindi Yanama salah satu Mahasiswa Jurusan PLS di UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG angkatan 2011…Akku salah satu maba PLS diantara kalian-kalian yang merasa mahasiswa baru jurusan PLS lhoo…hmmmm binguung nihh mo nuliss aboutt aphahh????’…zz tentunya all about PLS lahhh..anehh yaa malah nanya-nanya mo nulis apha…hehehe…
Huuhhh….gimana nihh mulainya…
To the point ajhah zz temand-temandkku PLS se-Indonessia yang akku cintaiii..akku mo dikiit share nihh..cerita-ceritha githu…awal kisah akku kok biza masuk PLS ithu gimana siihh????
Tapi sebelume perkenalan dullu zz sedikiiitt tentangg akku…pepatah sering bilang “tak kenal pan tak chaiiiaannkkkk”….hihihihihihihihihihi

Biodata akku : nama aku Rindi Yanama,
lahir di Pati 23 Desember 1992,
hoby akku nulis,nyanyi,jeng-jeng,n jailin orang..hehehe..
alamat akku DS.Sambirejo RT.004/003 Kec.Gabus Kab.Pati,Jawa Tengah
..akku anak ke-2 dari dua saudara..

akku kuliah di UNNES’2011 Jurusan PLS Fakultas FIP…mengenai cita-cita akku dari kecil pengend jadi POLWAN tapi gara-gara kondisiku yang g mungkin akuu surut harapan gitu temand-temand…tapii itu g buat akku buat patah arang…akku beralih cita-cita ingind menjadii guru KIMIA yang the best di Sekolah Menengah Atas…hihihi…kereeenn khann….hingga waktu kelulusan tibba…horree senangg dehh…tapi akku musthi sabbarr berhenti satu tahun buat bissa ngelanjutin ke Perguruan Tinggi….zz biasa lahh masalah ekonomi keluargaaa…hahahayy…hampir patahh semangatt…tiap malaamm akku selallu tahajud..tahajud..and tahajudd…dalam doakku selalu berkata separti ini “Tuhan…Engkau Maha Pemurah lagi Maha Penyayang…akku pengend ngelanjutinn study akku ke Perguruan Tinggi Negerii….kabbulkan ya Alloh…”. dan alhamdulillah yahhh sesuatuuu…..aku ikut jalur SPMU UNNES…waktu itu aku pilih propdi pendidikan kimia daan PLS….g tauu PLS itu apha..tapi wakttu ituu emang penuhh dilema bangets temand-temand…mana yang harus akku pilih…yang sesuai dengan potensii yang akku milikiii…….Huufffttt masaa penantiian tlah usaii..pengumuman tibaaa………..alhamdulillah yahhh…sesuattuuu…hahahayyy…akku keterima di UNNES Fakultas FIP jurusan PLS…………..wawwww I’m so happyyy….tappiii tetepp bingung…jadine happy dalamm kebingungannnn….iiihhhiiiiiiirrrrrrrrrrrrr………….. Perkenalan tentangg akku cukup segini ajha yahh klo mo tauu lengkap mengenai akku andd share-share’an gituuu gabung ajha di facebook akku “Riendizz Yanama”,email : ynama_detya@yahoo.co.id soale kluw diceritaiinnn akhire mahhh panjang x lebar x tinggi sama dengan Volume Balokk dehhh……….hihihi
Kemballii ke LAPTOP…..
Wadduuhh…kayakk arwana Tukul dunkk…hehehehe

Sesuai janjiii akku zz temend-temend…akku bakal share ke kalian semua mengenai awal kisah akku kokk bizza ke PLS siihhh?????…and semuaa kisahh-kisah akku selama menjalani perkuliahann di PLS UNNES… Temend-temend…tau nggakk…gimana perasaan akku waktu keterima di PLS UNNES.…akku gag tauu ekspresii apha yangg haruss akku keluariin saat leatt berita ithu…”happy dalam kebingungan”…huftt…borro-borro tau runang lingkup PLS ithu apa ajha…tau sedikit pun mengenai PLS ajha kagagg sama sekalii…….. yang akku tau zz Cuma tuh kepanjangannya duank Pendidikan Luar Sekolahh….berhari-hari tiga kata tersebut selalu akku resappi,renungii,mencari tau…mencarii…mencarrii..dann mencarii…banyak banget tempat-tempat yang akku datangi guna mencari tauu about PLS ituuhh…dari nanya temand akku mpe nanya ke PKBM terdekat tuuh aku lakuin dehh…biar bisa tau lebih jelasssnya lagii…tauu g temend-temend gimana perasaanku waktu ithu….”I’m so down”..akku jatuh bangets, perasaan sedihh,kecewaa,bingung,tercampur addukk dalam otakku…pengend rasanya akku nangis temend-temend……hasil yang kudapati belum bissa membuatkku tenang sobatt…akku selalu diselimuti rasa penasaran dan takuttt……takuut juarusan yang akku ambil ithu salah dan memberikan prospek yang minimal di lingkungan informalku maupun di masyarakat nantinya…….

Masaa PPA (Pengenalan Progam Akademik) dan OKPT (Orientasi Kepramukaan Perguruan Tinggi) tiba…
Tepatnya tanggal 17-22 Agustus 2011 maren akku ngikuti PPA n OKPT di UNNES sobbat…hhmmm “extrim”..puasa-puasa musti semangat ikutan PPA n OKPT ..senneng bissa ketemu temand beda jurusann…mereka semua dengan penuh percaya diri menonjolkan jurusannya..”gue anak MIPA,gue anak PGSD,gue Geograpy,kluw loee??????????…idiihh sombong-sombong banget mereka zz sobatt…gua ajhaa yang jurusan “Out Scholling Education”,jurusan yang multi tallent..the bestt…unusually…gag sombong-sombong amat kokk…hehehehehe
Nahh sobatt..saat itulah moment yang amat akku manfaatkan guna mencari informasi…dari kakak senior PLS UNNES mpe para Dosen-dosen PLS akku tanyaii githu sobat..pokoknyaa gag berhentii ngomong dehh..hehehe…emang akku klow penasaran radak “cerewet” sobbatt… dari situlah akuu sedikitt tau mengenai PLS…kata kakak senior waktu ithu gini sobat,”^{dinikmati ajha ddhekk…PLS bagus kok prospek kedepannya…banyak peluang kerjanya…selain itu kakak angkatan dulu dari PLS juga bisa kerja di TELKOM kokk…ada juga yang jadi Kepala Bank malahh…gag usah khawatirr..Dosen-dosen PLS juga kebanyakan berpangkat Prof m Doctor, so don’t worry yap}”…dikitt bisaa senyum sobatt…hehehehe
Hhhmmmm awal yang baiikk menurutkku…setidaknya akku sedikit mengertiii apha ithu PLS sobat…bagii sobat semua yang masuk PLS karena sepengalaman dengan akku gag bulehh keciil hatii okee…mustti semangaattt…kata Dosen Pendidikan Seumur Hidup Bpk.Nurhalim beliau selalu berkata seperti ini sobat “Hidup itu serba mungkin,oleh karenanya kita harus memiliki motivasi belajar yang tinggi guna mengentaskan keserbamungkinan ithu sobat”….gag boleehh pataah araanng…tetepp berjuangg…gagg perlu mustii turun ke jalanan buat kita bisa dianggap orang…cukup tunjukkan ajha dengan tindakan yang dilandasi oleh keikhlasan,hehehe…..yang membedakan antara kita yang berpendidik dengan mereka yang tidak adalah dalam pengamatan suatu observasi sobat…kebanyakan dari mereka lebih terjerumus “menginterprestasi” ketimbang mengobservasiii….aduuhh..adduuhhh…cape’ dehhh…hahahayy….so tetep positif thingking aja yahh…sesuatuu...BUKTIKAN KALO PLS ITU JOS, JAYA, dan GEMILANGGG….
Sobat PLS seneng banget bisa dikit share ke kalian about PLS versi akku…hehehe massi banyaakk banget cerita yang pengen akku bagiin ke kalian sobat…tappii sementara segini dulu ajha zzz…besug pasti bakal aku lanjut lagi okkeyy….”I’m promise”…hehehe
Hidup Mahasiswa Indonesiaaa………..
Wassalamualaikum Warrohmatullohiwabarokattuhh……….

Riendizz Yanama
Komisaris Utama di CV KEDAI TRADISIONAL SINUHUNJurusan PLS di Universitas Negeri Semarang (UNNES)Tinggal di Kota SemarangDari Pati, Jawa Tengah, IndonesiaLahir tanggal 23 Desember 1992

Artikel Terkait:

Kepala Sanggar Kegiatan Belajar (SKB) Biak Jusuf A Iraria di Biak, Minggu mengatakan pendidikan luar sekolah lewat pendidikan kesetaraan paket A (setara SD), paket B(setara SMP) serta paket C (setara SMA) merupakan bagian tak terpisahkan dari pendidikan formal.

“Pasal 13 Undang-Undang No 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional mengatur tiga jalur pendidikan yakni formal (sekolah) ,non formal (luar sekolah) serta informal (dirumah),” ucap Iraria menyikapi penyusunan rencana strategis program pendidikan Biak.

Ia mengakui, selama ini peran keberadaan pendidikan non formal dikelola PKBM maupu Sanggar Kegiatan Belajar telah memberikan kontribusi nyata dalam mendukung program wajib belajar sembilan tahun di kabupaten Biak Numfor melalui pendidikan kesetaraan paket A,B dan paket C.

Warga belajar yang mengikuti pendidikan kesetaraan, lanjut Iraria, berdasarknya kenyataan saat ini, pesertanya tak mengenal usia, berlatar belakang masyarakat kurang mampu secara ekonomi serta siswa yang pernah sekolah tetapi putus di tengah jalan akibat berbagai persoalan.

“Melalui pendidikan non formal program kesetaraan diharapkan membuka akses warga belajar untuk bisa bersekolah guna mendapatkan ijazah kelulusan yang disesuaikan dengan jenjang pendidikan formal,”ujar Iriaria.

Ke depan, menurut kepala SKB Iraria, program pendidikan kesetaraan harus diakomodasikan dalam rencana strategis sektor pendidikan sehingga perlakuan dan perhatian pemerintah kabupaten tetap sama dengan pendidikan formal.

“Hingga berapa tahun mendatang kehadiran pendidikan kesetaraan se- Papua masih sangat dibutuhkan keberadaannya di masyarakat mengingat kondisi wilayah geografis yang bergunung-gunung,kepulauan serta pelosok kampung/desa yang jauh tak terjangkau dengan pendidikan formal,” harap Iraria.

Ia mengakui, SKB sebagai salah satu institusi penyelenggara pendidikan non formal akan terus berkomitmen berupaya meningkatkan mutu pendidikan luar sekolah.

“Program pendidikan luar sekolah dikelola SKB sangat menyentuh kebutuhan warga belajar, ya terutama kalangan pemuda di berbagai kampung dan distrik,” kata kepala SKB Biak Jusuf Iraria.

Artikel Terkait:

cacatan kecil buat Lilies, mahasiswi PLS UNEJ

Di dalam buku “Dasar-dasar Kependidikan”, hal: 22, karangan Drs.H.Fuad Ihsan, Penerbit: Rineka Cipta, seperti yang dikutip oleh admin imadiklus.com, dikatakan bahwa Pendidikan Luar Sekolah menyediakan program pendidikan yang memungkinkan terjadinya perkembangan peserta didik dalam bidang sosial, keagamaan, budaya, keterampilan, dan keahlian. Dengan pendidikan luar sekolah, setiap warga negara dapat memperluas wawasan pemikiran dan peningkatan kualitas pribadi dengan menerapkan landasan belajar seumur hidup. Dalam rangka mengimplementasikan pernyataan diatas, maka jurusan PLS menginstruksikan kepada mahasiswanya untuk melakukan “Studi lapang”. Terkait dengan itu, beberapa waktu yang lalu, penulis sempat bertemu dengan mahasiswa PLS yang sedang melakukan kegiatan “Praktek Lapangan” di lembaga yang bertanggung jawab menjaga keberlangsungan pendidikan nonformal, tepatnya di BPPNFI dan di SKB. Konon kata mahasiswi PLS yang cantik dan murah senyum itu, kegiatannya diprogramkan oleh jurusan PLS dalam rangka melihat langsung praktek penyelenggaraan program PNF. Mereka wajib melihat program PAUD, program Keaksaraan Fungsional, program Pendidikan Kesetaraan dan program life Skills yang dikemas dalam bentuk kursus keterampilan dan kelompok belajar usaha bersama berbasis pra-koperasi. Mereka pun dilibatkan dalam pembinaan rumah pintar, ikut melakukan visitasi kepada lembaga mitra calon penerima dana bantuan operasional, ikut melihat proses diklat KTSP bagi tutor paket B dan paket C. Merasakan langsung sebagai tutor PAUD, tutor KF dan tutor Kesetaraan.

menurut pengakuannya, bersentuhan langsung dengan program PNF di lapangan merupakan pengalaman pertama bagi mahasiswa yang sebentar lagi akan menyusun skripsi. Ternyata banyak teori yang mereka pelajari “tak seindah warna aslinya” dengan kondisi di lapangan. Apalagi penyelenggaraan program PNF dimasing-masing daerah itu sering tidak sama dan berbeda perlakuan yang dipengaruhi oleh tradisi, budaya, keadaan gegrafis, karakteristik dan motivasi peserta didiknya.

kiranya, mahasiswa PLS itu perlu juga mengetahui beberapa plesetan dari PLS yang didasarkan pada kenyataan yang menyertainya, seperti Pendidikan Luwes Sekali, ini dikarenakan proses pembelajarannya sering dikompromikan dengan kesempatan dan kesepakatan antara tutor, peserta didik dan pengelola program. ada juga Pendidikan Langsung Selasai, disebabkan banyak penyelenggara yang berani mengikutkan peserta didiknya langsung Ujian Nasional Pendidikan Kesetaraan tanpa melalui proses belajar mengajar. Disini yang penting adalah peserta didik mau membayar biaya yang ditetapkan, sehingga kesannya lembaga penyelenggara PNF itu “jualan ijasah”. Masih banyak plesetan dari PLS, silahkan mencari sendiri sesuai dengan pangalaman lapangan yang ditemui.

Dari perbincangan dengan mahasiswa PLS yang sedang belajar mengakrapi program PNF di lapangan, ternyata dapat disimpulkan bahwa mahasiswa PLS perlu diperkenalkan pada calon “Habitatnya” sejak dini agar segera tumbuh kecintaannya pada penyelenggaraan program PNF, seperti PKBM, lembaga kursus, TBM, SKB, BPKB dan lainnya, termasuk kenal kepada profesi penilik PNF, FDI, TLD, Tutor, Pamong Belajar dan pengelola program serta forum-forum yang mewadahinya. Tak kalah pentingnya adalah, IMADIKLUS pun kayaknya harus pro aktif “menyapa” seluruh mahasiswa PLS agar berkenan berdialog tukar informasi menambah paseduluran lewat “imadiklus Indonesia” yang dapat membangun jejaring kemitraan dalam rangka menyuarakan nasib ijasah PLS beserta lulusannya. IMADIKLUS juga harus berusaha memahamkan bahwa PKBM dengan berbagai program PNF itu jika dikelola dengan professional dan berani, ternyata juga bisa menjadi sebuah mata pencaharian yang cukup menjanjikan. Apalagi bagi lulusan PLS, ilmu tentang ke-PNF-an seperti yang dilakukan para pengelola PKBM sudah tuntas dipelajari sehingga layak untuk mempraktekkan dan langsung menekuni usaha PNF. Dengan kata lain, usaha PNF itu dapat dijadikan sebagai peluang usaha alternatif manakala ijasahnya tidak laku-laku untuk mendaftar sebagai calon pegawai negeri sipil karena keterbatasan formasi. Semoga catatan kecil ini bisa menambah semangat mbak Lilies yang manis untuk lebih mencintai dunia pendidikan nonformal beserta aneka warna problematikanya, sekaligus sebagai masukan untuk mbak lilies yang berbibir tipis ini agar segera sadar bahwa teori yang selama ini telah dikuasai ternyata perlu kreatifitas tinggi manakala harus diaplikasikan di lapangan. Semoga rencana mbak Lilies mendirikan PKBM sukses. [Eb/humas ipabipusat.org]

Artikel Terkait:

“Sungguh mulia gagasan membuat gugus depan pramuka pada program PNF, dengan demikian cita-cita melahirkan Saka Bina Aksara bisa dipercepat.” Harap Rasudi setelah mendengar cerita Ratrimo tentang keikut sertaannya dalam ortek pramuka yang di danai oleh pusat. “Ya, gagasan itu memang hebat dan cerdas ditengah issue pembangunan karakter bangsa. Nara sumbernya juga hebat, memiliki reputasi nasional dibidang kepramukaan. Namun ada pertanyaan besar yang menghantui para peserta, yaitu apakah ada tindak lanjutnya dari ortek ini, baik masalah pembinaan bagi kakak pembina baru maupun dana operasionalnya.” Sambung Ratrimo dengan nada gamang.

Dari beberapa informasi yang didengar Rasudi, materi ortek yang diberikan cukup bagus dan mendasar, namun sayangnya tidak diimbangi dengan kualitas pesertanya yang kebanyakan ”nol pengalaman”, keikut sertaannya pun hanya sekedar ditunjuk pimpinannya untuk memenuhi quota yang digariskan oleh aturan proyek, tidak didasarkan pada kualitas pengalaman. Karena aktif di kepramukaan itu lebih pada panggilan jiwa, bukan panggilan surat tugas dan uang transport belaka.

”Mungkin karena pramuka itu dianggap sekedar kegiatan bernyanyi, bertepuk dan berbaris, sehingga semua pamong belajar dan tutor dianggap bisa mengorganisir sebuah gugus depan. Padahal, pramuka itu tidak sekedar itu, banyak prasarat yang mengikuti keberadaannya.” Gumam Ratrimo sambil nyruput kopi di warung depan kantor langganannya.

Kali ini yang nyangkruk di warung kopi hanya Ratrimo dan Rasudi, sedangkan si Raiso sedang dinas luar melakukan visitasi Bansos beasiswa keterampilan bagi warga belajar paket B dan paket C berbasis kewirausahaan.

Dari hasil ngobrol dengan beberapa pamong belajar SKB, dapat diambil simpulan sementara bahwa senyatanya banyak kendala ketika akan membentuk dan menyelenggarakan kegiatan kepramukaan yang berpangkalan di SKB maupun di PKBM, ini mengingat warga belajarnya datang dari berbagai strata sosial ekonomi yang berbeda, pengalaman tutor dan pengelola yang minim akan dunia kepramukaan serta kesiapan ”kakak pembina dadakan” hasil kegiatan ortek dalam mengelola kegiatan kepramukaan dan dukungan dana operasional yang memadai serta masalah ikutan lain sesuai dengan situasi dan kondisi yang melatarinya.

”Di sekolah formal saja, murid berpramuka ria itu hanya sekedar seragamnya saja (yang dipaksakan sebagai salah satu seragam sekolah), kegiatannya pun lebih pada upaya mendongkrak simbol sekolah unggulan maupun sekolah favorit dalam rangka menjaring konsumen. Sedangkan di nonformal, jangankan dipaksa untuk datang berseragam, diajak aktif mengikuti pembelajaran saja susahnya minta ampun, lebih banyak malasnya, bahkan banyak yang lebih berhitung pada untung rugi karena motivasi ikut program PNF itu beragam, tidak sama antara warga belajar yang masih usia sekolah dengan yang sudah dewasa.” Ujar Rasudi agak pesimis mengingat program yang sudah-sudah seringkali tidak ada kelanjutannya, sekali gebrak langsung bangkrut seiring keluarnya kebijakan baru oleh pimpinan yang baru.

”Yang jelas, Ditjen PNF telah melempar wacana pramuka rasa nonformal, tinggal bagaimana para peserta ortek yang disulap jadi kakak pembina ini bisa secara kreatif dan mandiri memulai merintis terbentuknya gugus depan pramuka di SKB ataupun di PKBM, kalau hanya menunggu perintah dan kucuran dana selanjutnya, ya dapat dipastikan semangatnya keburu bubar, layu sebelum berkembang.” Kata Ratrimo yang merasa kebingungan mengetrapkan materi ortek, khususnya bagaimana cara membentuk gugus depan rintisan. Hal ini mengingat seumur-umur Ratrimo tidak pernah jadi tutor kesetaraan dan tidak pernah sama sekali berpengalaman jadi anggota pramuka. ”Jangankan berkemah, kehujanan sedikit saja sudah masuk angin.” Ujarnya dengan meringis. Maklumlah Ratrimo dulu waktu kecilnya tergolong ’anak mama’.

Ditengah-tengah keasyikan membicarakan masa depan pramuka rasa nonformal di SKB maupun PKBM, Markonah datang memberitahu bahwa sebentar lagi akan ada rapat membahas rencana monitoring program BOP kejar paket A, B dan C. Kedua sahabat itupun menyudahi obrolannya, bergegas meninggalkan warung menyusul langkah Markonah yang bau parfumnya semriwing mengundang.

”Inilah PLS yang diplesetkan menjadi Pramuka Lucu Sekali, bagaimana tidak lucu, orang yang tidak punya latar belakang pramuka, tidak pernah ikut diklat pramuka yang berjenjang dan tidak punya jiwa pramuka, tiba-tiba menjadi kakak pembina pramuka. Atau mungkin akan menjadi kakak pembina spesialis bernyanyi dan bertepuk tangan ?.” Kata Rasudi sambil tertawa menggoda. ”Jancuk…nyindir ya…” Kata Ratrimo, juga sambil tertawa. Ya kedua sahabat itu memang suka tertawa, menertawakan dan ditertawakan…ha ha… mumpung tertawa tidak dikenai pajak[Ebas/humas ipabipusat.org].

_Sumber

Artikel Terkait:

Sejak tahun 2008 Indonesia telah bergabung dengan program LIFE (Literacy Initiative for Empowerment) yang digulirkan oleh UNESCO bagi sembilan Negara penyandang buta aksara terbesar termasuk di dalamnya Indonesia. Sejalan dengan program LIFE, dibangunlah dalam kerangka kerja AKRAB (Aksara agar Berdaya) pada tahun 2009 sebagai upaya penuntasan buta aksara melalui pendidikan keaksaraan terintegrasi dengan kecakapan hidup yang diharapkan nantinya dapat mengentaskan kemiskinan dan pengangguran di negeri ini.

Tidak hanya sekedar memberikan jala ataupun perahu bagi para nelayan, namun hal yang lebih penting bagi mereka adalah pemberian fasilitas seperti TPI (Tempat Pelelangan Ikan) atau target market hasil penangkapan ikan itu sendiri mau dijual kemana. Hal seperti inilah yang musti diperhatikan dalam pengelolaan pengembangan pendidikan terutama bagi pendidikan keaksaraan. Karena masyarakat tidak hanya butuh dapat membaca saja, pemenuhan kebutuhan sehari-hari mereka yang lebih perlu diperhatikan.

Fokus pendidikan keaksaraan ke depan tidak hanya keaksaraan dasar, tetapi memberdayakan secara ekonomi, sosial, dan budaya serta diharapkan pendidikan keaksaraan dapat bermakna bagi masyarakat dan mampu menjawab tantangan saat ini. Begitulah yang disampaikan Direktur Jenderal Pendidikan Nonformal dan Informal Hamid Muhammad saat memberikan keterangan pers terkait peringatan Hari Aksara Internasional (HAI) ke-45 2010 di Gerai Informasi dan Media Kemdiknas, Jakarta. Yang rencananya peringatan HAI akan dilaksanakan pada 10 Oktober 2010 di Kota Balikpapan, Kalimantan Timur. Tema dari peringatan itu sendiri adalah “Aksara Membangun Keadaban dan Karakter Bangsa”.

Pendidikan keaksaraan dimungkinkan tidak sebatas penerapan Budaya Literasi (BUDAL), dengan pendidikan kewirausahaan menjadi unsur utama bagi pemenuhan akan outcome dari pendidikan keaksaraan itu tadi. Bukan berarti pendidikan kewirausahaan terlepas dari keberaksaraan, namun keduanya saling bersinergi. Sehingga muatan yang ada pada segi kewirausahaan dimasukkan dalam pendidikan keaksaraan, dengan begitulah Program Aksara Kewirausahaan akan dapat tercapai. Program pendidikan keaksaraan ini nantinya diintegrasikan dengan program kecakapan hidup, disamping keaksaraan dasar.

Direktur Pendidikan Masyarakat Direktorat Jenderal PNFI Ella Yulaelawati juga menyampaikan adanya Program Keaksaraan Usaha Mandiri (KUM). Program keaksaraan diintegrasikan dengan pemberdayaan melalui seni budaya lokal dan cerita rakyat. Selain itu, pemberdayaan dilakukan dengan memperluas akses Taman Bacaan Masyarakat (TBM) dengan pempublikasian koran desa, semacam jurnalisme desa yang dilatih untuk membuat korannya sendiri.

Kata merdeka dari buta aksara akan lebih bermakna dengan konsep kewirausahaan dengan berbagai bentuk keterampilan yang diintegrasikan. Tidak hanya keterampilan semata, tetapi dibelajarkan dengan diberi modal dasar dan modalnya dari bantuan itu. Dan perlu diketahui, sebagaimana visi dari Ditjen PNFI adalah terwujudnya manusia Indonesia pembelajar sepanjang hayat dan yang salah satu misinya yaitu program pendidikan keaksaraan bermutu yang mampu meningkatkan kompetensi keaksaraan pada semua tingkatan (dasar, fungsional, dan lanjutan) bagi penduduk buta aksara dewasa secara meluas, adil, dan merata untuk mendorong perbaikan kesejahteraan dan produktivitas penduduk dan ikut serta dalam mendukung perbaikan peningkatan IPM.

Demi tercapainya Program Rintisan Aksara Kewirausahaan ini, Kemdiknas telah menunjuk 100 Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) untuk melaksanakan program keaksaraan melalui kewirausahaan atau lebih simpel lagi dengan sebutan Aksara Kewirausahaan. Bantuan program rintisan ini sebanyak Rp 70 juta per lembaga. Nantinya bantuan ini memang selayaknya dikelola dan dipergunakan dengan sebaik dan sebenar-benarnya sesuai kebutuhan program yang diselenggarakan bagi masyarakat sesuai dengan target sasaran.

By Muarif Untuk imadiklus.com

Artikel Terkait:

Tetapi, membaca status tadi sore dari seorang yang terbilang cukup ternama (Bpk Fauzi Eko Pranyono) menyampaikan dari Dirjen PNFI yang isinya: “setiap tahun jurusan PLS meluluskan mahasiswa tapi tidak jelas kemana mereka dapat diserap, sebenarnya ini adalah kampanye geratis bagi kematian jurusan PLS. Upayakan jurusan pendekatan dengan pemkab/pemkot se-Indonesia untuk mengalokasikan 1-2 saja sarjana PLS, ini sudah luar biasa!”. Saya tidak dapat membayangkan, bagaimana nasib sarjana PLS kedepan nanti. Jika Dirjen PNFI nya saja bisa menyampaikan demikian. Apakah memang sudah tidak dapat diperjuangkan lagi?. Hal ini membuat hati saya risau dan panik. Mau dibawa kemana lulusan PLS nanti?, jika formasi lulusan PLS untuk menjadi PNS tidak terbuka lebar. Bagaimana nasib teman-teman dan adek-adek saya di PLS, yang kini sedang semangat-semangatnya untuk belajar.

Mungkin plesetan PLS “pendidikan luas sekali, pendidikan luwes sekali” memberikan alasan logis. Karena nyatanya lulusan PLS dapat diterima dimana saja (tidak sesuai bidang keilmuan), atau karena terlalu luas ilmu yang dipelajari menjadi susah mencari kerja. Siapa yang mampu menjawab kegelisahan ini?.

Jika seperti itu, lantas siapa yang bertanggung jawab pula atas hal ini?.

Apakah sudah tidak ada harapan lagi bagi lulusan PLS untuk menjadi PNS?. Padahal setahu saya, sekarang ini semakin banyak saja mahasiswa yang masuk ke jurusan PLS. Itu membuktikan bahwa PLS sudah tersosialisasi dengan baik. Orang semakin banyak yang sadar, bahwa pendidikan sepanjang hayat itu adalah penting. Bayangkan saja, bagaimana kalau pendidikan sepanjang hayat tidak digarap dengan baik. Bagaimana nasib mereka para buta aksara, lansia, kejar Paket A, B, atau C, dsb?. Tentu mereka hanya akan menjadi orang yang tidak lagi memiliki masa depan yang pasti. Namun berkat tangan-tangan PLS atau PNFI, mereka kembali mampu berdaya dan mandiri.

Kembali kepada topik awal. Jika memang menurut Dirjen PNFI lulusan PLS sudah tidak memiliki harapan, mengapa masih dipertahankan?. Atau mungkin karena lulusan PLS sendiri yang dianggap kurang kompeten?. Atau kurikulum perkuliahan PLS yang kurang sesuai dengan kebutuhan di lapangan?. Atau ada permasalahan yang lebih besar dari itu?. Saya kurang menahu soal itu. Namun jika menurut Dirjen PNFI ada sesuatu yang kurang tepat, harapannya dapat dirembug secara bersama-sama. Agar ada sinergisitas antara lulusan PLS dengan lembaga PNFI. Mengenai kualifikasi seperti apa yang diharapkan dari lulusan PLS, dsb.

Mungkin benar, jika ada sebagian orang yang berpendapat “lulusan PLS di doktrin saja untuk menjadi PENGUSAHA”. Artinya, bahwa mereka dibelajarkan bukan untuk menjadi tenaga kerja/PNS. Tapi sebagai pencipta lapangan kerja. Contohnya, mendirikan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM), LSM, Kelompok Bermain (KB), PAUD, atau Lembaga Kursus dan Pelatihan (LKP). Mungkin itu yang perlu dipahamkan kepada mahasiswa PLS. Agar mereka nantinya tidak kecewa dan berharap banyak pada formasi PNS yang belum jelas.

Yah, itupun kalau semua mahasiswa PLS memiliki semangat yang sama. Kalau tidak?. Mereka hanya akan seperti air yang mengalir dan mengikuti arus saja. Sehingga bagi saya, life skill bagi mahasiswa PLS adalah penting. Karena, siapa tidak mandiri maka akan tertinggal.

Jika demikian, benar apa yang disampaikan Dirjen PNFI. “Jurusan PLS perlu melakukan pendekatan dengan pemkab/pemkot se-Indonesia untuk mengalokasikan 1-2 saja sarjana PLS, ini sudah luar biasa!” . Setidaknya ada formasi yang dikhususkan untuk jurusan PLS. Agar nasib lulusan PLS ke depan nanti mampu berdaya guna. Namun, menurut saya ini bukan sepenuhnya tanggungjawab dari jurusan PLS semata. Akan tetapi, peran semua elemen yang terlibat didalamnya.

——————-*****——————

Untuk teman-teman, adek-adekku di PLS tetaplah berjuang. Tulisan ini bukan bermaksud untuk mengendorkan semangat kalian di PLS. Tapi ini adalah sebuah refleksi bersama. Bahwa masih ada PR besar bagi kita. Bagi Dirjen PNFI, Jurusan PLS, Lembaga PNFI, juga mahasiswa PLS. Tantangan ke depan akan semakin sulit. Kita harus menjadi manusia yang super kreatif. Agar kita tidak tersingkirkan oleh jaman. Pasti akan ada jalan untuk kita berkontribusi. Tidak menjadi PNS pun tidak masalah. Marilah kita bekerja dengan hati untuk membangun masyarakat pembelajar.

Saya hanya bisa berpesan kepada para petinggi-petinggi PNFI dan Jurusan PLS yang memiliki kekuasaan di atas, agar senantiasa memperjuangkan kami dan mensosialisasikan jurusan PLS dengan baik. Karena, bagaimanapun juga PLS adalah ruh untuk mencapai pendidikan sepanjang hayat. Percayalah pada kami, kami pun mampu. Salam optimiz…J

Mohon maaf jika melalui tulisan ini ada pihak-pihak yang kurang berkenan. Tulisan ini saya tulis semata-mata karena kegelisahan saya akan nasib lulusan PLS. Saya mengajak semua pihak untuk membuka hati dan pikirannya. Mari kita berjuang bersama. Cayo PLS…!!!

By: Fitta Ummaya Santi, S. Pd

Pemerhati Pendidikan Non Formal dan Informal (PNFI). Alumnus S1 PLS UNY. Dan sekarang sedang menempuh Pascasarjana PLS di UNY.

Yogyakarta, 22 September 2010

Artikel Terkait:

Tetapi, membaca status tadi sore dari seorang yang terbilang cukup ternama (Bpk Fauzi Eko Pranyono) menyampaikan dari Dirjen PNFI yang isinya: “setiap tahun jurusan PLS meluluskan mahasiswa tapi tidak jelas kemana mereka dapat diserap, sebenarnya ini adalah kampanye geratis bagi kematian jurusan PLS. Upayakan jurusan pendekatan dengan pemkab/pemkot se-Indonesia untuk mengalokasikan 1-2 saja sarjana PLS, ini sudah luar biasa!”. Saya tidak dapat membayangkan, bagaimana nasib sarjana PLS kedepan nanti. Jika Dirjen PNFI nya saja bisa menyampaikan demikian. Apakah memang sudah tidak dapat diperjuangkan lagi?. Hal ini membuat hati saya risau dan panik. Mau dibawa kemana lulusan PLS nanti?, jika formasi lulusan PLS untuk menjadi PNS tidak terbuka lebar. Bagaimana nasib teman-teman dan adek-adek saya di PLS, yang kini sedang semangat-semangatnya untuk belajar.

Mungkin plesetan PLS “pendidikan luas sekali, pendidikan luwes sekali” memberikan alasan logis. Karena nyatanya lulusan PLS dapat diterima dimana saja (tidak sesuai bidang keilmuan), atau karena terlalu luas ilmu yang dipelajari menjadi susah mencari kerja. Siapa yang mampu menjawab kegelisahan ini?.

Jika seperti itu, lantas siapa yang bertanggung jawab pula atas hal ini?.

Apakah sudah tidak ada harapan lagi bagi lulusan PLS untuk menjadi PNS?. Padahal setahu saya, sekarang ini semakin banyak saja mahasiswa yang masuk ke jurusan PLS. Itu membuktikan bahwa PLS sudah tersosialisasi dengan baik. Orang semakin banyak yang sadar, bahwa pendidikan sepanjang hayat itu adalah penting. Bayangkan saja, bagaimana kalau pendidikan sepanjang hayat tidak digarap dengan baik. Bagaimana nasib mereka para buta aksara, lansia, kejar Paket A, B, atau C, dsb?. Tentu mereka hanya akan menjadi orang yang tidak lagi memiliki masa depan yang pasti. Namun berkat tangan-tangan PLS atau PNFI, mereka kembali mampu berdaya dan mandiri.

Kembali kepada topik awal. Jika memang menurut Dirjen PNFI lulusan PLS sudah tidak memiliki harapan, mengapa masih dipertahankan?. Atau mungkin karena lulusan PLS sendiri yang dianggap kurang kompeten?. Atau kurikulum perkuliahan PLS yang kurang sesuai dengan kebutuhan di lapangan?. Atau ada permasalahan yang lebih besar dari itu?. Saya kurang menahu soal itu. Namun jika menurut Dirjen PNFI ada sesuatu yang kurang tepat, harapannya dapat dirembug secara bersama-sama. Agar ada sinergisitas antara lulusan PLS dengan lembaga PNFI. Mengenai kualifikasi seperti apa yang diharapkan dari lulusan PLS, dsb.

Mungkin benar, jika ada sebagian orang yang berpendapat “lulusan PLS di doktrin saja untuk menjadi PENGUSAHA”. Artinya, bahwa mereka dibelajarkan bukan untuk menjadi tenaga kerja/PNS. Tapi sebagai pencipta lapangan kerja. Contohnya, mendirikan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM), LSM, Kelompok Bermain (KB), PAUD, atau Lembaga Kursus dan Pelatihan (LKP). Mungkin itu yang perlu dipahamkan kepada mahasiswa PLS. Agar mereka nantinya tidak kecewa dan berharap banyak pada formasi PNS yang belum jelas.

Yah, itupun kalau semua mahasiswa PLS memiliki semangat yang sama. Kalau tidak?. Mereka hanya akan seperti air yang mengalir dan mengikuti arus saja. Sehingga bagi saya, life skill bagi mahasiswa PLS adalah penting. Karena, siapa tidak mandiri maka akan tertinggal.

Jika demikian, benar apa yang disampaikan Dirjen PNFI. “Jurusan PLS perlu melakukan pendekatan dengan  pemkab/pemkot se-Indonesia untuk mengalokasikan 1-2 saja sarjana PLS, ini sudah luar biasa!” . Setidaknya ada formasi yang dikhususkan untuk jurusan PLS. Agar nasib lulusan PLS ke depan nanti mampu berdaya guna. Namun, menurut saya ini bukan sepenuhnya tanggungjawab dari jurusan PLS semata. Akan tetapi, peran semua elemen yang terlibat didalamnya.

——————-*****——————

Untuk teman-teman, adek-adekku di PLS tetaplah berjuang. Tulisan ini bukan bermaksud untuk mengendorkan semangat kalian di PLS. Tapi ini adalah sebuah refleksi bersama. Bahwa masih ada PR besar bagi kita. Bagi Dirjen PNFI, Jurusan PLS, Lembaga PNFI, juga mahasiswa PLS. Tantangan ke depan akan semakin sulit. Kita harus menjadi manusia yang super kreatif. Agar kita tidak tersingkirkan oleh jaman. Pasti akan ada jalan untuk kita berkontribusi. Tidak menjadi PNS pun tidak masalah. Marilah kita bekerja dengan hati untuk membangun masyarakat pembelajar.

Saya hanya bisa berpesan kepada para petinggi-petinggi PNFI dan Jurusan PLS yang memiliki kekuasaan di atas, agar senantiasa memperjuangkan kami dan mensosialisasikan jurusan PLS dengan baik. Karena, bagaimanapun juga PLS adalah ruh untuk mencapai pendidikan sepanjang hayat. Percayalah pada kami, kami pun mampu. Salam optimiz…J

Mohon maaf jika melalui tulisan ini ada pihak-pihak yang kurang berkenan. Tulisan ini saya tulis semata-mata karena kegelisahan saya akan nasib lulusan PLS. Saya mengajak semua pihak untuk membuka hati dan pikirannya. Mari kita berjuang bersama. Cayo PLS…!!!

By: Fitta Ummaya Santi, S. Pd

Pemerhati Pendidikan Non Formal dan Informal (PNFI). Alumnus S1 PLS UNY. Dan sekarang sedang menempuh Pascasarjana PLS di UNY.

Yogyakarta, 22 September 2010

Artikel Terkait:

Teknologi informasi berkembang sangat massif dan pesat. Kemajuan tersebut mengubah secara signifikan cara manusia menjalani kehidupannya, menjadi semakin mudah dan praktis. Manusia dapat mencari informasi apapun yang dibutuhkannya dengan memanfaatkan
internet,mengirimkansuratsecara realtime melalui email.

Bertransaksi secara online, berinteraksi sosial tanpa tatap muka dengan menggunakan situs jejaring sosial. Di bidang pendidikan, kemajuan teknologi informasi juga memberikan kontribusi yang signifikan. Internet berfungsi sebagai “perpustakaan raksasa” yang menyediakan informasi dan pengetahuan di bidang apapun.

Hal itu tentu sangat membantu bagi pelajar dalam meningkatkan keilmuan dan wawasannya. Proses pembelajaran juga dapat dilakukan menggunakan internet, yang biasa disebut dengan e-learning. Pengajar menyediakan bahan pelajaran secara online untuk dipergunakan oleh pelajar.

Proses diskusi dan tanya jawab juga dapat dilakukan online melalui forum ataupun email. Pada pendidikan formal, hal tersebut mungkin sudah biasa dilakukan. Lalu, bagaimana teknologi informasi dapat dimanfaatkan dalam Pendidikan Non Formal (PNF)?

Hal ini yang akan dibahas lebih lanjut oleh Penulis sebagai salah seorang praktisi di bidang Pendidikan Non Formal (PNF).

Pendidikan Non Formal (PNF)
Pendidikan Non Formal (selanjutnya disingkat menjadi PNF) merupakan salah satu jalur pendidikan, selain Pendidikan Formal dan Pendidikan Informal. Hal tersebut diatur dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas). PNF merupakan jalur di luar Pendidikan Formal yang dapat dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang.

Meliputi pendidikan kecakapan hidup, pendidikan anak usia dini, pendidikan kepemudaan, pendidikan pemberdayaan perempuan, pendidikan keaksaraan, pendidikan keterampilan dan pelatihan kerja, pendidikan kesetaraan, seperti Paket A, Paket B dan Paket C, serta pendidikan lain yang ditujukan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik.

PNF sendiri berfungsi sebagai pengganti, penambah ataupun pelengkap dari Pendidikan Formal. Sebagai subtitute Pendidikan Formal, artinya PNF dilaksanakan sebagai pengganti Pendidikan Formal bagi masyarakat yang karena alasan tertentu (seperti biaya pendidikan), sehingga tidak dapat mengikuti Pendidikan Formal. Contohnya KejarPaketAsetaraSD,PaketBsetara SMP dan Paket C setara SMA.

Pemanfaatan TI pada PNF
Pemanfaatan Teknologi Informasi (TI) bagi PNF setidaknya dapat dilakukan dengan 3 pendekatan yaitu Pertama, edukasi teknologi informasi bagi pendidik, tenaga kependidikan serta warga belajar program PNF. Edukasi tersebut harus dilakukan secara merata, baik bagi tenaga pendidik/ tutor/guru dan tenaga kependidikan, seperti penyelenggara program, serta warga belajar/murid.

Bagi pendidik dan tenaga kependidikan, penguasaan TI menjadi penting karena mereka adalah tulang punggung pelaksanaan program PNF. Jika ingin memanfaatkan TI pada PNF, pendidik dan tenaga kependidikan merupakan subyek pelaksana agar program tersebut dapat berjalan dengan baik.

Bagi warga belajar/murid, penguasaan TI merupakan cara untuk meningkatkan keilmuan sekaligus menjadi nilai tambah agar mereka lebih kompetitif, tidak kalah denganmuriddariPendidikanFormal. Warga belajaryangmenjadisasaranprosesedukasi adalah peserta program Kelompok Belajar Paket A setara SD, Paket B setara SMP, Paket C setara SMA, juga peserta programprogram keterampilan hidup dan lainnya.

Kedua, penyediaan infrastruktur atau sarana teknologi informasi. Akan sangat baik jika lembaga penyelenggara PNF memiliki sarana yang memadai untuk mendukung pemanfaatan teknologi informasi tersebut. Karena sarana yang dibutuhkan sebenarnya tidak terlalu sulit untuk diperoleh, sudah umum digunakan dan harga yang relatif terjangkau.

Komputer semakin murah dan mudah didapatkan, akses internet juga semakin murah dan banyak pilihan sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan. Sarana tersebut akan sangat membantu penyelenggara program PNF karena berbagai informasi dari Pemerintah yang menangani PNF (terutama dari tingkat Pusat) sebagian besar sudah disediakan online di internet.

Termasuk proses pengiriman data sudah mulai dilakukan secara online. Internetsebagai “perpustakaanraksasa” juga akan sangat membantu, misalnya jika disediakan di Taman Bacaan Masyarakat (TBM). Sehingga masyarakat yang ingin meningkatkan pengetahuannya dengan membaca buku, dapat juga mencari informasi dan pengetahuan dari internet.

Ketiga, penyediaan content ataupun informasi yang memadai dan berkualitas tentang PNF. Penyediaan content tersebut dapat berupa; artikel PNF yang akan sangat berguna untuk memberikan pemahaman yang lebih baik kepada masyarakat tentang PNF, atau bagi tenaga pendidik dan kependidikan PNF dalam mendidik dan mengelola lembaga PNF; ebook pembelajaran untuk menambah wawasan dan keilmuan warga belajar; berita, pengumuman dan informasi program sehingga penyebaran informasi dapat dilakukan dengan lebih baik dan lebih cepat; kegiatan best practice sehingga dapat menjadi referensi dan motivasi bagi penyelenggara PNF di daerah lainnya di seantero nusantara; informasi lembaga pelaksana PNF sehingga proses sharing dan pertukaran informasi menjadi lebih mudah, termasuk data pelaksana program PNF akan lebih valid dan dapat dipertanggungjawabkan; penyediaan forum online sehingga dapat menjadi media komunikasi yang konstruktif untuk peningkatan kualitas tata kelola penyelenggaraan PNF.

Dari keseluruhan proses yang dilakukan, diharapkan TI dapat memberikan kontribusi positif dan signifikan untuk kemajuan Pendidikan Non Formal (PNF). Dengan pendidikan yang lebih baik, tentu masyarakat yang lebih sejahtera akan lebih cepat terwujud. Untuk Indonesia Raya !

Ketua PKBM “Generasi Amanah”

Artikel Terkait:

UNGARAN – Dirjen Pendidikan Nonformal dan Informal (PNFI) pada Kemendiknas 
meminta perguruan tinggi (PT) yang memiliki jurusan Pendidikan Luar Sekolah (PLS) untuk tidak mengganti nama jurusan tersebut.

’’Nama jurusan PLS tidak usah diubah, namun harus jelas kompetensinya, sehingga lulusannya jelas mau jadi apa. PT tinggal menyinkronkan antara terori dan program-program pemerintah di bidang PNFI,’’ tegas Hamid di sela-sela workshop PNFI dan Temu Kolegial Jurusan PLS se-Indonesia, di Kompleks P2PNFI Reg II Semarang Jl Diponegoro 25 Ungaran, pekan lalu.

Pernyataan itu sekaligus menjawab keresahan mahasiswa jurusan PLS yang tergabung dalam Ikatan Mahasiswa PLS se-Indonesia (Imadiklus). Sebagaimana diketahui, Imadiklus menyampaikan ’’gugatan’’ dalam bentuk rekomendasi kepada para dosen dan kepala jurusan PLS pada PT se-Indonesia. Isinya antara lain memohon kejelasan kompetensi dan profesi lulusan jurusan PLS.

Pengurus Imadiklus, kata Hamid, telah menemui dirinya beberapa waktu lalu. Dalam pertemuan itu Imadiklus menggugat jurusannya. ’’Hampir semuanya memprotes. Kata mereka, kami mau di bawa ke mana? Apa kompetensi kami? Pemerintah mau memfasilitasi apa?’’
Tidak Kenal Para mahasiswa itu, menurut dia, mengaku tidak pernah kenal dengan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) dan program-program PNFI lainnya. Bahkan, mereka ingin dilatih bersama pamong belajar dan tutor-tutor PNF.

Tujuannya agar lulusan PLS jelas mau jadi apa. Misalnya, wirausahawan, PNS, atau pamong belajar. Jadi, perlu direformulasi kurikulum PLS agar sesuai dengan yang berkembang di masyarakat,’’ tandasnya.

Sementara itu, Kepala Pusat Pengembangan Pendidikan Nonformal dan Informal (P2PNFI) Reg 2 Semarang Dr Ade Kusmiadi MPd menyatakan, workshop merumuskan hal-hal strategis untuk memperjelas arah pendidikan profesi di bidang PNF. Di samping itu, juga memperjelas mitra kerja dengan pemerintah pusat, pemprov, pemkab, dan dunia usaha.

’’Sudah dibentuk forum yang merumuskan PNF di PT. Forum itu membahas pengembangan kurikulum berbasis dan berorientasi pemecahan masalah dan kebutuhan masyarakat. Mengembangkan lab site PLS/PNF yang berstandar sebagai rujukan,’’ ungkapnnya

Sumber http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2010/07/12/116420/Perlu-Reformulasi-Kurikulum-PLS-

Artikel Terkait:

Artikel Hasil Penelitian Skripsi Pendidikan Luar Sekolah

Model Penyelenggaraan dan Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional

Thoriq Imawan (1201402025)

MODEL KECAKAPAN HIDUP (LIFE SKILL) PADA

KEAKSARAAN FUNGSIONAL (KF)

(Studi Kasus Kelompok Belajar KF di Desa Kedungjati Kecamatan Kedungjati Kabupaten Grobogan)

Oleh: Akhmad Aqil Aziz

Abstract

The implementation of  “PLS” that always developes is a functional literacy programme. This program is one of thereal effort of the society enpowerment besides to realize the instruction of the law and the goverment regulation. The problem of this case is what the kind of implementation and functional literacy programe development in the study club of functional literacy in Desa Candigaron Kecamatan Sumowono Kabupaten Semarang and the benefit after joining in the program. The result of observation is the sort of the implementation and development of KF program in KF study club in Candigaron is divided into 4 step, they are: 1) Preparation, 2) Implementation, 3) Evaluation, 4) Advance action. Also the development that is held consits 10 public education criteria, they are: 1) The quality improvment of tutor, 2) The development of study materials, 3) The development of study media, 4) The development of study methode, 5) The development of facility, 6) The development of evaluation the results or the benefits that are got by the student after joining KF program are releasing their illiterate (buta huruf) and getting the skill of agricultural that is very worthy for their wealthy (prosperity).

Key Word : Implementation, Development, Functional Literacy

PENDAHULUAN

Penyelenggaraan pendidikan luar sekolah yang akan terus dikembangkan adalah program keaksaraan fungsional (functional literacy). Program ini selain memenuhi amanat undang-undang dan peraturan pemerintah, juga merupakan komitmen bersama para Menteri Pendidikan dan Kebudayaan dalam koferensi yang dilaksanakan di Jomiten Thailand pada tahun 1990 yang didukung dan diselenggarakan oleh UNESCO, UNICEF, World Bank, UNFPA dan UNDP.

Program keaksaraan fungsional adalah implementasi sebuah konsep pembelajaran berbasis masyarakat (community based learning), sebagaimana yang dikatakan Fasli Jalal (2001) bahwa pendidikan sebagai tanggung jawab bersama antara pemerintah dan masyarakat yang dilaksanakan dalam bentuk community based learning, yaitu pembelajaran yang dirancang, diatur, dilaksanakan, dinilai dan dikembangkan oleh masyarakat yang mengarah pada usaha untuk menjawab tantangan yang ada di masyarakat.

Program keaksaraan fungsional dapat dijumpai pada pendidikan luar sekolah. Kehandalan PLS mampu memberikan akses pada masyarakat untuk berperan serta sebagai pelaksana, pengembang, pelembaga dan pemanfaatan program PLS untuk memenuhi kebutuhan hidup dan kehidupan yang terus berubah setiap saat. Metode belajar PLS yang fleksibel dalam hal waktu, tempat, cara dan program belajar dapat memenuhi kebutuhan masyarakat yang beragam dan cepat menyesuaikan dengan perubahan yang terjadi di masyarakat.

Warga masyarakat yang kurang dalam hal pendidikan perlu ditangani sehingga terhindar dari buta huruf, maka dari itu pemerintah mencanangkan Program Pemberantasan Buta Huruf yang memberikan dampak positif bagi masyarakat yang belum mengenyam pendidikan sama sekali. Atas dasar itulah lahir suatu gagasan sekaligus komitmen untuk menyelenggarakan program Keaksaraan Fungsional (KF) sebagai wujud dari pendidikan dasar. Penduduk Indonesia sejumlah 15,5 juta jiwa menyandang buta aksara diantaranya Propinsi Jawa Tengah sebanyak 729.488 orang dengan usia antara 14-44 menyandang buta huruf (BPS, 2005). Penduduk usia produktif yang putus sekolah dasar sebanyak 462.425 orang, putus sekolah lanjutan tingkat pertama sebanyak 136.046 orang dan sekolah lanjutan tingkat atas sekitar 56.213 orang (Sumber BPS, 2005). Program keaksaraan fungsional sangat diperlukan untuk menuju Desa Tuntas Buta Aksara sesuai anjuran Gubernur Jawa Tengah.

Klasifikasi warga belajar KF terdiri dari aksarawan baru dan aksarawan lanjutan. Warga belajar yang berasal dari latar belakang ekonomi yaitu berasal dari penduduk miskin dan termajinalkan, sedangkan jika dilihat dari sisi geografi mereka berasal dari daerah terpencil atau masyarakat pinggirang yang tidak berkesempatan memeperoleh akses atau peleyanan pendidikan yang memadai. Kebutuhan belajar yang multilevel (beragam kemampuan) tersebut mengakibatkan program KF dikelompokkan dalam tiga tahap keaksaraan yaitu pemberantasan (basic literacy), pembinaan (middle literacy), dan pelestarian (self learning).

Fokus penelitian pada dasaranya adalah masalah yang bersumber pada pengalaman peneliti atau melalui pengetahuan yang diperolehnya melalui keputusan ilmiah maupun keputusan lainnya (Moleong, 2001:65). Rumusan masalah atau fokus dalam penelitian kualitatif bersifat tentratif, artinya penyempurnaan fokus atau masalah tetap dilakukan sewaktu penelitian sudah berada dilatar penelitian. Penelitian ini memfokuskan pada:

1. Bagaimanakah penyelenggaraan program model kecakapan hidup (life skill) pada keaksaraan fungsional (kf) di desa kedungjati kecamatan kedungjati kabupaten grobogan?
2. Bagaimanakah model pengembangan program model kecakapan hidup (life skill) pada keaksaraan fungsional (kf) di desa kedungjati kecamatan kedungjati kabupaten grobogan?
3. Apakah manfaat yang dirasakan warga belajar setelah mengikuti program kecakapan hidup (life skill) pada keaksaraan fungsional (kf) di desa kedungjati kecamatan kedungjati kabupaten grobogan?

Berdasarkan tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah:

1. Mendeskripsikan Penyelenggaraan Program model kecakapan hidup (life skill) pada keaksaraan fungsional (kf) di desa kedungjati kecamatan kedungjati kabupaten grobogan.
2. Mendeskripsikan Pengembangan Model Penyelenggaraan dan Program model kecakapan hidup (life skill) pada keaksaraan fungsional (kf) di desa kedungjati kecamatan kedungjati kabupaten groboganK.
3. Mendeskripsikan manfaat yang dirasakan warga belajar setelah mengikuti Program model kecakapan hidup (life skill) pada keaksaraan fungsional (kf) di desa kedungjati kecamatan kedungjati kabupaten grobogan.

Penelitian tentang Studi Model Penyelenggaraan dan Pengembangan model kecakapan hidup (life skill) pada program keaksaraan fungsional (kf) diharapkan dapat diambil manfaatnya adalah sebagai berikut:

1. Manfaat teoritis hasil penelitian ini dapat memberikan sumbangan terhadap pengembangan pendidikan luar sekolah di masyarakat.
2. Manfaat praktis penelitian adalah diharapkan dapat dijadikan acuan dalam pengambilan kebijakan, terutama dalam mengelola, membina, dan melaksanakan program Keaksaraan Fungsional bagi penyelenggara serta bermanfaat bagi kelompok belajar keaksaraan fungsional.

KAJIAN PUSTAKA

Program Keaksaraan Fungsional

Pengertian Keaksaraan Fungsional

Program keaksaraan fungsional adalah sarana terpenting untuk menciptakan manusia yang kritis, apresiatif, dan dinamis dalam rangka mengelola kehidupan kemanusiannya, terutama bagi warga masyarakat yang karena berbagai hal tidak terlayani oleh pendidikan sekolah.

Pendidikan abad 21 yang diketuai oleh Jacgues Delors kepada UNESCO, “Belajar Harta Karun di Dalamnya” seperti dikutip dari Napitupulu (1994:4) yang menegaskan adanya dua buah prinsip pendidikan (termasuk PLS) yang harus selalu diperhatikan dan dipegang teguh oleh setiap pendidik dan pembudaya bangsa yaitu:

1. 1. Bahwa pendidikan itu berlangsung sepanjang hayat (life long education), dan tiada batas usia untuk belajar.
2. Terdapat empat sendi atau pilar utama yaitu: a) belajar mengetahui (Learning to know); b) belajar berbuat (Learning to do); c) belajar hidup bersama, hidup dengan orang lain yang memiliki keanekaragaman (Learning to live together, to live with other); dan d) belajar menjadi seseorang (Learning to be).

Program keaksaraan fungsional utamanya ditujukan untuk mengembangkan layanan pembelajaran bagi masyarakat miskin (Providing Acces to the poor). Upaya memberantaskan ketunaaksaraan dan mensemestakan pendidikan dasar, serta dalam usaha memberikan pendidikan berkelanjutan terhadap para aksarawan baru, maka Direktur Jenderal UNESCO pada tanggal 23 Februari 1987 meluncurkan program APPEAL (Asia Pasifik Programme of Education For All), yang di Indonesia diselenggarakan melalui program keaksaraan fungsional. Upaya pengembangan keaksaraan fungsional dewasa ini merupakan keharusan dan kewajaran, karena program keaksaraan fungsional perlu terus mengembangkan dirinya untuk lebih berperan dalam memenuhi minat dan kebutuhan warga belajar masyarakat.

Menurut Napitupulu (1998:4) “Keaksaraan dibataskan secara luas sebagai pengetahuan dasar dan keterampilan yang diperlukan oleh semua didalam di dunia yang berubah cepat, merupakan hak asasi manusia”. Program keaksaraan fungsional (KF) dapat terlaksana dengan baik jika dapat termotivasi serta memberdayakan warga masyarakat yang menjadi sarana didiknya, sehingga sesuai dengan kebutuhan belajar dan keadaan masing-masing daerah, maka prinsip-prinsip berikut perlu diperhatikan: konteks lokal, desain lokal, proses partisipatif, dan penerapan atau fungsionalisasi hasil belajar.

Tujuan Program Keaksaraan Fungsional

Penyelenggaraan program keksaraan fungsional mempunyai tujuan yang ingin dicapai, tujuannya adalah:

1. Tujuan Umum

Warga belajar memiliki pengetahuan, keterampilan dan sikap mental yang dapat dikembangkan untuk pengembangan diri, mencari nafkah dan melanjutkan pendidikan.

1. Tujuan Khusus

1)      Meningkatkan pengetahuan warga belajar sejalan dengan perkembangan IPTEK.

2)      Meningkatkan kemampuan sebagai individu dan sebagai anggota masyarakat.

3)      Meningkatkan pengetahuan dan kemampuan warga belajar untuk melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi.

Sepuluh Patokan PLS

Aspek-aspek pelaksanaan penyelenggaran program keaksaraan fungsional harus memperhatikan komponen-komponen yang menjadi penentu keberhasilan program keaksaraan fungsional yaitu meliputi patokan 10 program PLS diantaranya: warga belajar, sumber belajar, pamong belajar, sarana belajar, tempat belajar, dana belajar, ragi belajar, kelompok belajar, program belajar dan hasil belajar.

Gambar : Hubungan fungsional komponen-komponen 10 patokan PLS

(Direktorat Pendidikan Masyarakat, 2005:11)

Usaha Penyelenggaraan Program Keaksaraan Fungsional

Secara umum Penyelenggaraan Program Keaksaraan Fungsional dirancang sedemikian rupa sehingga merupakan suatu proses pendidikan dasar. Usaha tersebut terdiri dari beberapa tahap antara lain, yaitu: tahap persiapan, tahap pelaksanaan, tahap evaluasi, dan tahap tindak lanjut.

Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional

Pengembangan adalah proses, cara, perbuatan mengembangkan (Kamus Besar Indonesia, 1990). Penelitian pengembangan adalah penelitian yang digunakan untuk mencari informasi dari berbagai tingkatan umur serta bagaimana mereka tumbuh dan berkembang (Consuelo G Sevilla, 1993:81). Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional pada penelitian ini mencakup Perencanaan, Pelaksanaan, Evaluasi dan Tindak Lanjut.

Proses Pembelajaran

Proses pembelajaran adalah setiap upaya yang sistematik dan disengaja oleh pendidik atau Tutor untuk menciptakan kondisi-kondisi tertentu, agar warga belajar melakukan kegiatan belajar. Paradigma pembelajaran yang digunakan dalam program keaksaraan fungsional yang peserta didik terdiri dari orang dewasa, cenderung pada psikologi humanistik. Orang dewasa belajar sepanjang hidupnya, meskipun jenis yang dipelajari dan cara belajarnya selalu berubah seiring dengan bertambahnya usia. Orang dewasa senang belajar aktivitas belajaranya dapat memecahkan masalahnya, menjadi bermakna bagi situasi kehidupannya, mereka menginginkan hasil belajar dapat diterapkan.

Motivasi Belajar Orang Dewasa

Berdasarkan pengalaman di lapangan mayoritas warga belajar program keaksaraan fungsional berusia 17 tahun ke atas, untuk memecahkan masalah penelitian yang telah dirumuskan, terutama berkenaan dengan bagaimana memotivasi warga belajar, maka akan digunakan pendekatan teori belajar orang dewasa. Motivasi ini juga sangat dipengaruhi oleh faktor usia, karakteristik dan perkembangan seseorang.

Pemaparan masalah yang dihadapi dalam usaha memotivasi dan membelajarkan warga belajar program keaksaraan fungsional, ada beberapa hal yang perlu mendapat perhatian berkenaan dengan sifat dasar belajar orang dewasa, yang meliputi: Belajar berkaitan dengan kedewasaan, Pendekatan orang dewasa terhadap belajar dan Aspek-aspek yang mempengaruhi pembelajaran orang dewasa.

Proses Pemberdayaan Masyarakat

Pemberdayaan masyarakat melingkupi berbagai aspek kehidupan, masyarakat yang berdaya adalah masyarakat yang hidup di dalam suatu masyarakat madani (civil society) yakni suatu masyarakat yang percaya atas kemampuan para anggotanya untuk menciptakan kehidupan yang lebih baik, serta masyarakat yang menyadari akan hak-hak dan kewajibannya dalam hidup bermasyarakat. Kondisi pemberdayaan hanya akan terwujud apabila anggota masyarakat memperoleh kesempatan agar semakin berdaya (Tilaar, 1997:231).

Uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pemberdayaan sangat identik dengan pendidikan dan merupakan hakikat pendidikan itu sendiri. Karena apa yang disebut pendidikan adalah usha memberdayakan manusia, memempukan manusia, memaksimalkan potensi-potensi yang ada pada diri manusia, mengembangkan talenta-talenta yang ada di dalam diri manusia, agar dengan kemampuan atau potensi yang dimilikinya dapat dikembangkan melalui pendidikan dan pembelajaran.

Proses pemberdayaan masyarakat melalui program keaksaraan fungsional maksudnya adalah untuk memberikan pengertian dan kesadaran kepada individu atau kelompok guna memahami dan mengontrol kekuatan sosial ekonomi dan politik, sehingga dapat memperbaiki kehidupannya di masyarakat. Kegiatan belajarnya harus diarahkan untuk memberikan kesempatan luas kepada masyarakat atau warga belajar guna menganalisis masalah kehidupan mereka untuk mengembangkan keterampilan yang mereka kehendaki dalam mengubah keadaan ekonomi, status sosialnya dan mutu serta taraf hidupnya.

Pengembangan Program Pembelajaran Keaksaraan Fungsional (KF)

Pengembangan program pembelajaran merupakan materi yang sangat vital dan merupakan kelanjutan bahan sebelumnya, untuk menganalisis hasil identifikasi kebutuhan belajar. Ada beberapa ciri pengembangan program pembelajaran keaksaraan fungsional diantaranya: (1) Peningkatan kualitas tutor, (2) Pengembangan materi belajar, (3) Pengembangan media belajr, (4) Pengembangan metode belajar, (5) Pengembangan sarana belajar, (6) Pengembangan prasarana belajar, (7) Pengembangan evaluasi belajar, dan (8) Pengembangan pemanfaatan hasil belajar.

METODE

Pendekatan Penelitian

Penelitian Kualitatif

Pendekatan kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Pendekatan ini diarahkan pada latar individu secara utuh (holistik), jadi tidak boleh mengisolasi individu atau organisasi ke dalam variabel atau hipotesis tetapi dipandang sebagai bagian dari suatu keutuhan (Bogdan dan Taylor dalam Moeleong, 1975:3). Metode ini, peneliti melakukan penelitian untuk mencari data yang bersifat deskriptif kualitatif. Sifat deskriptif kualitatif ini mengarah pada mutu ke dalam uraian dan pemahaman tentang bentuk penyelenggaraan dan pengembangan program keaksaraan fungsional di kelompok belajar KF di PKBM  “Bagus Wandira”.

Studi Kasus

Metode penelitian menurut Denzim Guba (Agus Salim, 2001:91) dan penerapannya dibagi menjadi delapan jenis, salah satunya adalah studi kasus. Menurut Baedhowi (Agus Salim, 1996:91) studi kasus merupakan salah satu metode yang cukup populer digunakan baik untuk meneliti kasus secara tunggal ataupun kasus kolektif. Menurut Yin (1981:23) studi kasus adalah inkuri empiris yang menyelidiki fenomena di dalam konteks kehidupan nyata bilamana batas-batas antara fenomena dan konteks tidak tampak dengan tegas dan dimana multi sumber bukti dimanfaatkan.

Kelebihan menggunakan studi kasus yang pertama adalah kasus memiliki batas, lingkup kajian dan pola pikir tersendiri sehingga dapat mengungkapkan realita sosial atau fisik yang unik, spesifik serta menantang. Kedua, studi kasus banyak mengungkapkan hal-hal yang amat mendetail, melihat hal-hal yang tidak bisa diungkapkan oleh metode lain, dan dapat menangkap makna yang ada di belakang kasus dalam kondisi objek secara natural.

Kelemaham yang melekat pada metode kualitatif, yaitu : Validitas berkaitan dengan tingkat keabsahan objek yang dijadikan sasaran studi untuk mewakili kelompok kasus-kasus yang lain, Reabilitas diaman tingkat kesahihan hasil yang diperoleh apabila sudi kasus yang sama diprediksi pada kasus lain laindi tempat dan di waktu yang lain, dan Generalisasi hasil temuan sebagia sebuah teori yang dapat diterima pada populasi serupa di tempat lian.

Lokasi Penelitian

Penelitian “Studi Model Penyelenggaraan dan Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional” berlokasi di Desa Candigaron, dipilhnya desa ini sebagai lokasi penelitian dikarenakan tempat ini merupakan salah satu tempat yang menyelenggrakan program keaksaraan fungsional yang sudah dianggap sukses melaksanakan program keaksaraan fungsional dan sudah mencetak (out put) warga belajarnya.

Subjek Penelitian

Sasaran dalam penelitian tentang Studi Model Penyelenggaraan dan Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional di Kelompok Belajar Desa Candigaron, yaitu:

1. Pengelola atau Penyelenggara Program Keaksaraan Fungsional.
2. Tutor atau Fasilitator Program Keaksaraan Fungsional.
3. Warga belajar yang tergabung dalam kelompok belajar Keaksaraan Fungsional.

Data dan Sumber Data

Sumber data dalam penelitian Studi Model Penyelenggaraan dan Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional di Kelompok Belajar Desa Candigaron, yaitu:

1. Sumber data primer, sumber yang diamati langsung dari sumbernya, diamati, dan dicatat untuk pertama kalinya (Marzuki, 2000:55).
2. Sumber data sekunder adalah adat yang bukan diusahakan sendiri pengumpulannya oleh peneliti (Marzuki, 2000:56).

Proses Pengumpulan Data

Pengumpulan data adalah prosedur yang sistematik dan sekunder untuk memperoleh data yang diperlukan (Nazir, 1988:211). Tujuan dari pengumpulan data adalah untuk memperoleh data yang relevan, akurat, dan reliabel yang berkaitan dengan penelitian.

Observasi atau Pengamatan

Menurut Nazir (1988:22) bahwa pengumpulan data dengan obserbvasi langsung atau dengan pengamatan langsung adalah cara pengambilan data dengan menggunakan mata tanpa ada pertolongan alat standar lain untuk keperluan tersebut. Teknik dalam penelitian ini dilakukan dengan mengadakan pengamatan secar langsung di lapangan untuk mendapatkan data penelitian dengan tidak mengabaikan kemungkinan penggunaan sumber non manusia seperti dokumen dan catatan-catatn dengan tujuan untuk melengkapi data hasil wawancara.

Wawancara

Wawancara yaitu suatu teknik pengumpulan data dimana terjadi komunikasi secara verbal antara pewawacara dengan subjek wawancara. Menurut Moleong (2001:135) wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu, percakapan itu dilakukan oleh dua pihak yaitu pewawancara yang mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai memberikan jawaban pertanyaan itu. Jadi wawancara dapat diartikan suatu proses pengumpulan data untuk suatu penelitian yang berupa percakapan dengan maksud untuk memperoleh keterangan mengenai tujuan penelitian yang dilakukan dengan cara tanggung jawab sambil bertatap muka antara pewawancara dan yang diwawancarai dengan menggunakan suatu alat yang dimaksud dengan panduan wawancara. Teknik wawancara yang dilakukan dalam penelitian ini dengan wawancara terarah dan wawancara tidak terarah.

Teknik Dokumentasi

Teknik dokumentasi yaitu mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen, dan lain-lain (Arikunto, 2002:206). Hasil dokumentasi ini disusun sedemikian rupa menjadi dua sekunder yang digunakan untuk melengkapi data primer hasil wawancara dan pengamatan

Teknik Pemeriksaan Keabsahan  Data

Menurut Licoln dan Guba (Moleong, 2000:173) menjelaskan ada beberapakriteria yang digunakan dalam penelitian kualitatif untuk keabsahan data, yaitu Derjat Kepercayaan, Keteralihan, Kebergantungan dan Kepastian. Kriteria keabsahan data diterapkan dalam rangka membuktikan temuan hasil di lapangan dengan kenyataan yang diteliti di lapangan.

Teknik-teknik yang digunakan untuk melacak atau membuktikan kebenaran atau taraf kepercayaan data tersebut dapat melalui ketekunan di lapangan (Persiten Observation), Triangulasi (Triangulation), Pengecekan dengan teman sejawat (Peer debrieng), Analisis terhadap kasus-kasus negatif (Negative case analysis), Refrensi yang memadai (Refential adaguency), Pengecekan anggota (Member check) dan Perpanjangan keikutsertaan.

Teknik Analisis Data

Analsis data merupakan bagian yang amat penting dalam metode ilmiah karena dengan analsis tersebut, data mentah yang telah dikumpulkan oleh peneliti dapat diberi arti dan makna yang berguna dalam memecahkan masalah penelitian, sehingga akan didapat suatu kesimpulan yang benar. Proses analisis dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia dengan berbagai sumber yaitu wawancara, pengamatan, dokumentasi. Hasil dari perolehan data, dianalisis secar tepat agar simpulan yang diperoleh tepat pula. Proses analisis data ada tiga unsur yang dipertimbangkan oleh penganalisis, yaitu: Reduksi data, Penyajian data, dan Penarikan Simpulan atau Verifikasi.

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Hasil Penelitian

Gambaran Umum Desa Candigaron Kec. Sumowono Kab. Semarang

Desa Candoigaron Kecamatan Sumowono Kabupoaten Semarang terletak 4 Km di sebelah barat daya kota kecamatan. Luas wilayah Candigaron 709.595 Ha, yang meliputi 206.846 Ha dikelola masyarakat untuk ladang dan tegalan, untuk perkebunan seluas 307.900 Ha. Tanah perkarangan atau perumahan seluas 72.850 Ha. Dilihat dari penggunaan tanah atau lahan yang ada di Desa Candigaron merupakan desa penghasil sayur-sayuran, buah-buiahan, dan hasil perkebunaan lainnya yaitu kopi, jahe dan cengkeh. Kondiosi jalan sudah beraspal dengan tanah yang gembur terletak di dataran tinggi perkebunan, maka masyarakat Candigaron bermata pencaharian sebagai petani tradisional.

Pola pikir masayarakat Candigaron yang masih tradisional menyebabkan kondisi perekonomian masyarakat desa Candigaron masih dibawah sejahtera, dikarenakan masih kurang sadarnya masyarakat Candigaron akan pentingnya pendidikan. Kondisi sosial masyarakat Desa Candigaron masih sangat baik, ramah, gotong royong, kuat, patuh pada aturan-aturan dan program pemerintah dan serta taat beragama dan tidaka fanatik antar satu agama.

Jumlah penduduk seluruhnya adalah 423 jiwa, terdiri dari perempuan 2156 jiwa dan laki-laki 2081 jiwa. Pendataan melalui identifikasi dan seleksi bahwa masyarakat Desa Candigaron usia 13-44 menghasilkan kesimpulan bahwa warga masyarakat Candigaron masih banyak yang buta huruf.. Jumlah yang dialami warga masyarakat Desa Candigaron terdiridari:

1. Dusun Jambe terdiri dari 952 jiwa Niraksara 89 orang.
2. Dusun Garon terdiri dari 1222 jiwa Niraksara 99 orang.
3. Deusun Delik terdiri dari 230 jiwa Niraksara 20 orang.
4. Dusun Bodean terdiri dari 835 jiwa Niraksara 47 orang.
5. Dusun Candi terdiri dari 939 jiwa Niraksara 86 orang.
6. Dusun Semanding terdiri dari 9435 jiwa Niraksara 98 orang.

Kondisi penduduk serta tempat ibadah dan pendidikan yang ada di Desa Candigaron Kecamatan Sumowono secara rinci dapat dilihat pada tabel di bawah ini :

Jumlah Penduduk Menurut Mata Pencaharian

Tabel I

Jumlah Penduduk Menurut Mata Pencaharian

Jumlah Penduduk Menurut Pendidikan

Tabel II

Jumlah Penduduk Menurut Mata Pendidikan

Ketersediaan Sarana Pendidikan

Tabel III

Ketersediaan Sarana Pendidikan

Warga masyarakat Desa candigaron yang buta huruf sejak 1998 telah dibentuk Kejar Paket A PBH Fungsional dan sampai sekarang masih aktif melaksanakan kegiatannya. Adapun yang melatar belakangi dibentuknya Kejar Paket A PBH Fungsional adalah masih banyaknya warga masyarakat yang buta huruf usia 13-44 tahun yang perlu diberikan kesempatan untuk memperoleh pendidikan yang layak.

Deskriptif Penyelenggaraan Program KF di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron Kec. Sumowono Kab. Semarang

Berdasarkan penelitian mengenai penyelenggaraan dan pengembangan program KF di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron Kec. Sumowono dapat dipaparkan anatara lain meliputi : 1) Persiapan dengan cara mengidentifikasi dan mendata warga bealajar yang buta huruf dan mengajaknya untuk ikut berpartisipasi dalam KF, perekrutan tutor dengan jenjang pendidikan minimal Diploma III (DIII) dan Sarjana (SI), mengidentifikasi sarana atau tempat pembelajaran, identifikasi materi, dan menyusun jadwal yang telah disepakati antara penyelenggara, tutor dan warga belajar; 2) Pelaksanaan meliputi 10mpatokan Dikmas antara lain: Warga Belajar yang ikut serta adalah 100 orang terdiri variasi umur, sebagian belum berkeluarga, pendidikan DO, dan mengikuti program KF ini atas keinginan sendiri; Kelompok Belajar terdiri dari 5 kelompok belajar masing-masing mempunyai warga belajar sebanyak 10 warga belajar.

Sumber Belajar

Sumber belajar disini adalah tutor yang sudah dibekali peltihan-pelatihan yang berguna meningkatkan kebergasilan program pembelajaran Keaksaraan Fungsional (KF).

Tabel IV

DAFTAR TUTOR KF di PKBM “BAGUS WANDIRA”

Program Belajar

Program ini meliputi penyusunana program yang disusun bersama antara tutor dan warga belajar dalam wujud kesepakatan belajar dan menunjuang kelancaran proses pembelajaran.

Sarana Belajar

Sarana yang digunakan adalah dengan buku-buku modul dan sarana belajar bantuan dari priyek PLS serta sarana penunjang kegiatan keterampilan dari pihak Desa yang telah menyediakan tanah seluas 0.25 Ha untuk kegiatan pertabnian dan peralatan pertanian diperoleh dariswadaya warga belajar.

Pamong Belajar

Kelompok KF di Desa Candigaron ini mempunyai pamong belajar yakni Bapak Supondo Kepala Desa Candigarong, Bapak Sutisno (pengelola PKBM Bagus Wandira), dan Ibu Wien Kurniati.

Panti Belajar

Lokasi penyelenggaraan bertempat di PKBM Bagus Wandira dan di kebun praktek, jarak drai rumah warga belajar yang terjauh tidak lebih dari 300 meter dan dapat dijangkau dengan berjalan kaki.

Ragi Belajar

Penyelenggara KF mengikut sertakan warga belajar dalam lomba kelompok belajar dan memberikan bantuan modal dalam bentuk kelompok belajar usaha.

Dana Belajar

Dana belajar berasala dari proyek PLS dan swadaya warga belajar serta bantuan darai warga masyarakat.

Hasil Belajar

Kegiatan belajar yang dimulai dengan kegiatan pemberantasan, pembinaan dan pelestarian bahkan sudah ada yang pada tahap tahap mandiri. Pada tahap aksi yaitu kegiatan keterampilan yang telah dilaksanakan penanaman pohon pisang, cabe, sayuran, kacang tanah; pembuatan kue diantaranya pastel, kue bawang dan kue kacang.

3) Evaluasi, penyelenggaraan program KF di PKBM “Bagus Wandira” dilakukan oleh penyelenggara denga bantuan sumber dukungan dari Dinas Pendidikan seperti Staf Seksi PLS, Penilik PLS, TLD, dan FDI. Evaluasi ini dimaksudkan untuk mengetahui pencapaian penyelenggaraan kelompok belajar secara keseluruhan; 4) Tindak Lanjut, meliputi pertemuan secara periodik dan membentuk keaksaraan fungsional yang baru , pada tahap pelestarian dilakukan sebulan sekali dengan sistem simpan pinjam sebagai pengikat warga belajar.

Deskriptif Pengembangan Program Keaksaran Fungsional  di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron Kec. Sumowono Kab. Semarang

Berdasarkan penelitian di lapangan dan sumber informan berjumlah 14 orang terdiri dari 1 penyelenggara KF, 3 tutor, dan 10 warga elajar, pengembangan yang dilakukan pada kelompok belajar Keaksaraan Fungsional (KF) di Desa Candigaron dapat dipaparkan sebagai berikut: Peningkatan kualitas tutor (Rekruitmen tutor, Pendidikan Tutor, Pelatihan, Penghargaan, kesejahteraan); Pengembangan materi belajar; Pengembangan media belajar; Pengembangan metode belajar; Pengembangan sarana dan prasarana; Pengembangan evaluasi progran KF; dan Pengembangan Pemanfaatan hasil belajar.

Manfaat yang Dirasakan Warga Belajar dari Program Keaksaraan Fungsional (KF) di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron Kec. Sumowono Kab. Semarang

Program KF di Desa Candigaron diharapkan memiliki pengetahuan, keterampilan dan sikap mental yang dapat dimanfaatkan untuk mengembangkan diri serta membekali mereka pengetahuan Baca, Tulis, dan Hitung (CALISTUNG) untuk bekal mereka dalam kehidupan sehari-hari, warga belajar dari progran KF masih dilestarikan melalui tahap pelestaian sehingga ilmu yang sudah didapat tidak berangsur-angsur hilang. Wraga bealajar yang yang sudah merasakan manfaat dari progran KF selam ini dapat merasakan perubahan dalam kehidupan sehari-hari dan dapat memanfaatkan keterampilan yang sudah didapat dari program KF.

Pembahasan

Aspek-aspek yang telah diuaraikan dalam sub bab hasil pnelitan dihubungkan denagn teori serta pendapat ahli yang meliputi Penyelenggaraan dan Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional dan manfaat dari program keaksaraan fungsional (KF). Untuk memahami aspek-aspek tersebut maka dalam sub bab pemabahasan akan dibahas satu persatu.

Penyelenggaraan Program Keaksaraan Fungsional (KF) di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron Kec. Sumowono, Kab. Semarang

Penyelenggaraan adalah proses, cara, menyelenggarakan program KF. (Kamus Besar Bahasa Indonesia ,1990). Program KF adalah sebuah pendekatan untuk mengembangkan kemampuan keaksaraan CALISTUNG serta keterampilan fungsinalsehingga dapat mengembangakan potensi diri dan lingkungannya. Program KF di Desa Candigaron bertujuan untuk mengetahui kompetensi mnimal yang harus dikuasai warga belajar hingga melek huruf fungsional serta memiliki sikap mental yang dapat dimanfaatkan sebagai bekal untuk menghadapai perkenbangan IPTEK. Tuuan tersebutsesuai dengan teori Tjokorowinoto (1992:19)dikatakan adalah konsep ini lebih luas dari hanya sekedar memenuhi kebutuhan dasar (basic need).

Warga belajar dari KF adalah mereka yang menyandang buta huruf dan sebagian dari Drop Out, usia warga belajar antar 22-44 tahun, jumlah warga belajar sebanyak 100 orang yang dibentuk menjadi 10 kelompokdengan jumlah tutor sebanyak 5 orang. Proses belajar yang digunakan adalah pembelajaran berbasis masyarakat yang dikemukakan Watson (Marzuki, 2003) mengemukakakan tiga elemen penting yaitu: mementingkan masyarakat sebagai warga belajar , program dinilai dari persfektif kritis, dan pembangunan masyarakat diteakaknkan pada pembelajaran di tengah masyarakat.

Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron kec. Sumowono, Kab. Semarang

Pengemabangan adalah proses, cara, perbuatan, mengembangakan (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1990). Pengembangan program KF merupakan suatau proses atau runtutan peristiwa, rangakaian tindakan dalam suatu aktivitas belajar yang bertujuan untuk erubah pengetahuan, sikap, dan perilaku, srta keterampilan warga bealajar. Perekrutan warga belajar dilakukan dengan mengidentifikasi dan mendata warga belajar dan mengajak ke program KF. Usaha pengemabngan yang kini dilakukan dalam rencana yaitu mengumpulkan warga masyarakat dan memberikan informasi mengenai program KF.

Dana belajar selama ini dibebankan pada Dinas Pendidikan Kecamatan Sumowono dan penyelenggara menjalin kerjasama dengan instansi seperti BPPLSP Reg III Jateng sebagai pengembang program KF. Harapan setelah mereka mengikuti program KF adalah agar mereka dapat CALISTUNG dan memiliki keterampilan sebagai bekal kehidupan mereka yang mandiri.

Manfaat yang Dirasakan Warga Belajar setelah Mengikuti Program KF di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron Kec. Sumowono, Kab. Semarang

Hasil yang telahdicapai dari penyelenggaraan dan pengembangan program KF yaitu:

a. Kognitif, warga belajar memiliki kemampuan CALISTUNG dan dapat mengfungsikan kemampuan dalam kehidupan sehari-hari.

b.  Afektif, kesadran masyarakat akan pentingnya pendidikan  dengan pembuktian semakin antusianya masayarakat yang mengikuti program KF.

c. Psikomotorik, dapat membuat keterampilan seperti keranjang sayuran, dan ketermpilan bidang pertanian, dengan bekal tersebut ereka dapat mendirikan usaha mandiri untuk meningkatkan taraf hidupnya.

SIMPULAN DAN SARAN

Simpulan

Dari pembahasan diatas, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:

Penyelenggaraan Program Keaksaraan Fungsional (KF) di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron Kec. Sumowono, Kab. Semarang

Program KF di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron dalam proses beljar dilakukan 3 kali dalam 1 minggu. Kurikulum mengacu pada kurikulum yang dibuat atas kesepakatan bersama antar penyelenggra, tutor dan warga belajar. Warga masyarakat yang mengikuti program KF ini berusia 22-44 tahun dan jumlah tutor 5 orang yang terdiri dari beberapa disiplin ilmu. Proses evaluasi yang dilakukan adalah dengan evaluasi harian tutor yang diselenggrakan 1 bulan sekali. Hasil belajar yang diharapakan adalah membelajarkan warga belajar sehingga melek aksara dan ikut berpartisipasi dalam mendukung program pemerintah dalam rangka percepatan PBH.

Pengembangan Program Keaksaraan Fungsional di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron kec. Sumowono, Kab. Semarang

Pengembangan yang sedang dilaksanakan oleh penyelenggara program KF di PKBM “Bagus Wandira” adalah meliputi pengemabngan dalam perekrutan warga belajar, perekrutan tutor, kuriklum, sarana dan prasarana, tempat belajar, dana bealajar, dan hasil belajar. Srana dan prasarana yang sedang dikembangkan adalah dilengkapinya sarana berupa juknis kurikulum, buku dari Dinas Pendidikan, buku pegangan tutor, dan modul bahan ajar. Evaluasi yang dilakukan  adalah evaluasi formatif yang dilakukan tutor dan evaluasi sumatif yang dilakukan penyelenggara dan Dinas Pendidikan.

Manfaat yang Dirasakan Warga Belajar setelah Mengikuti Program KF di PKBM “Bagus Wandira” Desa Candigaron Kec. Sumowono, Kab. Semarang

Warga belajar KF mendapatkan kemampuan CALISTUNG di kelompok belajar KF Desa Candigaron ini bagi mereka yang sudah merasa mampu.

Saran

Berdasarkan hasil kesimpulan penelitian selanjutnya dikemukakan saran sebagai berikut :

Disarankan bagi penyelenggara Program KF di PKBM “Bagus Wandira”  agar menambahkan materi keterampilan khusus seperti materi pemanfaatan hasil pertanian karena WB sebagian besar bermata pencaharian sebagai petani sesuai dengan potensi lingkungan.

DAFTAR PUSTAKA

Arif, Z & Napitupulu, W. P. 1997. Pedoman Baru Menyusun Bahan Bealajr. Jakarta: Gramedia.

Marzuki. 2000. Metodologi Riset. Yogyakarta: Bagian Penerbit Fakultas Ekonomi. Universitas Islam Indonesia.

Moleong, Lexy J. 1990. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rodaskarya.

Nazir, Moh. 1998. Metodologi Penelitian. Jakarta: Galia Indonesia.

Panduan UmumPelatihan Program Keaksaraan Fungsional. 2005. Direktorat Pendidikan Masyarakat.

Pusat Pembinaan Penegembangan Bahas. 1990. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Edisi 4. Jakarta: Balai Pustaka.

Salim, Agus. 2001. Teori dan paradigma Penelitian Sosial (Denzin Guba dan Penerapannya). Yogyakarta: Tiara Wacana.

Sevilla Consuello G. 1993. Pengantar Metode Penelitian. Jakarta: UI Press.

Sudjana, D. 2000. Pendidikan luar Sekolah, Wawasan, Sejarah Perkembangan Falsafah dan Teori Pendukung Asas. Bandung: Falah Production.

Artikel Terkait: